木子 觀心學堂

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
初退伍時，曾到一家雜誌社，主編一份佛教刊物。那時後還沒有現在的電腦，文章都是手寫，再交給打字行打字，打完字後剪剪貼貼在完稿紙上，進行美編，而後送去照相製版。

民國七十三年，我在高雄小港的海軍陸戰隊當兵，前段時期擔任預官排長，吃素非常不方便，後半段改當後勤官，伙房歸我管，吃素就容易多了。我們營上有二個吃素的阿兵哥，自己到伙房煮菜，順便給我一份。

佛說：自依止，法依止，莫異依止。意思是：

假日與幾個朋友去餐廳吃飯，隔壁桌坐了幾個年輕人，學生模樣，也嘻嘻哈哈在吃飯，還邊吃邊照相，每一道菜上來，都要仔細的拍一拍。

最早時候，我在華藏講堂辦廣論研討班，學了一陣子，人變少，就把這一班移到我的住處，因為是在民宅，大家就開始有朋友的感覺了！那時後，也沒想到要「擴大經營」，加上都是年輕人，所以不會太計較場地好壞。十多人就擠在四坪大的小佛堂討論，也沒有去買研討桌、椅，只是把房間裡的床架搬出來，再拿枕頭、毯子當坐墊。想不到幾乎像是趴在地上的學習狀態，居然也沒嚇退大家，反而都能把注意力集中在學習上，週週討論熱烈。

傳統中國儒家文化，很有著長幼有序的觀念。十分重視輩分倫理，親族間叔叔伯伯各種稱謂，有時候複雜得真叫人難易辨別。台灣民間，在親族關係中，有著「論輩不論歲」的習慣，所以常會出現七十歲老人要叫十歲小孩為叔叔的怪事呢！

諸佛與眾生，同能生佛法？
如其敬信佛，何不敬有情？           ～入行論～

  常師父講過一個笑話，以前他遇到一個人，那人送給他名片，一般人名片上都會寫上自己的工作頭銜，但此人卻寫著「我的姑媽：某某某議員」

    「不倒單」是很多禪宗修行人的修行指標。古代寺院把僧眾床位叫「單」。不倒單就是不躺在床上睡覺之意。不躺床上，躺在那裡呢？當禪修者禪坐功夫到達入定的境界。他們禪坐時，就可以令身體得到充分休息，不必像一般人那樣，得花費很多小時躺下來睡覺，才能恢復精力。所以一個人可以做到不倒單，就代表禪修功夫很高了。

一個認真用心的人，總是  追求完美，執著不捨，
一個凡事看開的人，難免  神經大條，東缺西漏。
兩者兼具，而又優點齊備，真是不易！    

若事尚可為，云何不歡喜？
若已不濟事，憂惱有何益？           ～入行論～
        前天，與朋友相約到台中聚會吃飯，成員來自於南北各地，從台北下去的兩個朋友，邀我一塊坐高鐵，我說：「時間不趕，提早搭統聯客運去，統聯才一百元哪！可以省錢。」朋友說：「但是高鐵時間準確，絕不會趕不上。」我說：「不會啦！我比預算時間早，可以讓它堵一個小時都不怕！」