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學佛這麼多年,我有不少次與幽靈互動的經驗。
直至現在,我並沒有把這些經驗當真。
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一般民間對於「神明龕」及祖先牌位的佈置,極其講究,牽涉到許多風水問題,例如:不能安置在樑下,這樣子將被壓制得發達不起來。
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櫻花開了!父親在電視上看到新北市三芝有櫻花道,很想去賞櫻,我們於是挑了一個晴天前往。
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現代的宗教,像個超級市場:貨色齊全,琳琅滿目。各種新興教派,如雨後春筍般產生,為了提升號召力,普遍都依托佛教這個老招牌,號稱正統;然後再結合社會公益,提高社會形象。
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朋友的太太過世,我們去幫她做七。每週日十幾個學佛朋友在朋友家誦經共修。念完經,順便留下來聚餐。有了朋友熱鬧相聚,確實緩解了朋友的喪妻哀痛。
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簡居士一開始覺得委屈,不過轉念想想:「第一,他罵的也沒錯,我確實不是很會做事;第二,我來此服務,本就是為了修鍊自心,何必在乎他有沒有肯定我,該想的是我有沒有盡心。何況我常常表面熱誠服務,內心中還是煩煩惱惱,有一大堆不願意。我可能損惱了他而不自知,要懺悔的是我沒錯!」
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很多佛教道場,都會鼓勵信徒做義工,為寺院服務,認為這樣可以積累功德資糧,消除業障。
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星期日我在台北有一個讀書會,研討「菩提道次第廣論」。某女士拉著她先生來參加。
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佛教徒最喜歡把「業障」二字掛在嘴上了!自己不順利時,說:「我有業障。」看到討厭的人不順時,還可以罵他「業障深重」!
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在台灣,素食的人很幸福,走到那裡都有素食餐廳,而且法式蔬食、義大利餐、日本料理、披薩、素百匯,幾乎葷食吃得到的,都可以找到素食翻版。所以,可以一邊吃素,一邊享受美食。甚至,與吃葷的朋友聚餐也不用怕,因為每家餐廳都備有素食套餐。
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張君因懺悔之力,離開地獄後,下一生又投胎到窮苦人家。這一生的父母因養不起小孩,最後把他送到寺院出家。
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研討「菩提道次論」,讀到「地獄」一節,有同學不太相信地獄的真實性。我說:「不必立刻信其有,但至少改變態度,認為『可能有』,不再是一定無就可以了!了解地獄,可以讓我們的惡行終止,並對實踐善行感到安慰。」
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「蒙山施食」是佛教的一種儀軌。一般寺院中的晚課就有。大致是先念幾個咒,把餓鬼召請過來,為他們皈依、懺悔、發願;然後再念一些咒,幫他們消業障、開咽喉(餓鬼喉細,無法進食,故常處飢餓中);接著念變食真言、甘露水真言,將供桌上的幾粒米與小杯水,變大變多,以供應他們受食;最後誦心經為他們回向,助其早脫鬼身。
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釋迦牟尼佛二千五百多年前,在印度圓寂。火化之後,留下無數的結晶體,弟子們分取各地供養,當作對佛陀的崇仰,以及升起效學之心。
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過年去朋友家拜年。他家中小孩在客廳玩,一隻蚊子飛到小孩身上,朋友見到,順手就幫小孩把蚊子打死了。太太在旁見狀,覺得很不好意思,責怪他先生:
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