木子 觀心學堂

回到佛陀教育基金會，看見現在有了五六間教室，每天晚上開辦各種佛學班，甚為讚歎。創辦人簡居士，希望我也能在那裡講一堂課，後來阮執行長（以前彼此曾是同事）聯繫我，問我要講什麼，我說：「現在社會越來越不重視『為人之道』，我想，講講論語好了。」執行長説：「一來現代社會已經不重視儒家文化，覺得那是過時之書。二來您的年齡也還不夠老，份量不夠。是不是再把你以前講過的『德育古鑑」 重講一遍?這樣人可以把論語的內涵併講進去。」我說：「好，我認真考慮看看。你說的很有道理。」

其實，我同意他的，不是我不夠「年高」，而是沒有「德邵」。常師父講過「廣論淺釋」，他定名為「淺釋」，是因為他自謙體會太淺。又講過「論語摸象記」，因為他覺得如瞎子摸象，僅得相似，未見全貌。師長如此，我怎能有條件「講」「授」？

回想民國七十幾年的時代，佛法初初在社會上展開，信佛人慢慢增加，但能講經的人太少。於是佛陀教育基金會便發起了一個計畫，擬培養弘法人才。我初進基金會也被網羅成為培訓對象。

當時，我跟常師父說：「師父，現在要培訓弘法人才，我也被安排習講，但還沒決定要講那部經。」

我以為師父會很高興我在學講經了，沒想到他卻說：「小心啊！不要以表面的學佛人口，來作為佛法興衰的依據。如果不能真正掌握佛法內涵，不能實際行持，弄到後來，『法』會越弘越衰啊！」接著他又說：
「不能正確把握佛法，最後弘傳出來的，變成是『相似法』。雖然帶出一大批人來，卻是『一盲引眾盲，相續入火炕』！」

（註：意謂瞎子帶領瞎子，最後一個個跌入火炕—地獄—裡面去了。）

我本來以為常師父會很高興的鼓勵我，想不到卻是潑了一盆冷水，令我嚇一跳。但因在基金會裡面服務，所以還是得講，於是挑了一本講古人嘉行懿範的「德育古鑑」。—不講經了。（這本書是基金會裡頭，淨空法師與日常法師都推薦的書。）

該書一共講了三十堂課，當時年紀輕輕，沒什麼聽眾，（最多不超過十個），但是每一個古人的故事，卻深深震撼了我，每一堂課，都感覺到，所講述的主人翁，似乎就站在面前，讓我欣賞他的懿行一般。—不是在講，而是在品味、學習。這本書真是奠定了這半生來待人處世的基本準則。

講完之後，有某居士説：自己讀不通古文，經這麼一解釋，就弄懂了意思。於是，他把錄音帶給流傳了出去。

有一天，常師父告訴我：「就把你講的德育古鑑拿來登到刊物上吧！找個人騰謄稿就可以了。」我說：「講得不好，也沒什麼真實體會。」常師父說：「雖然還沒真實體會，但這些故事是可以幫助大家的。」當時，我還是沒動作，是經過了近十年，才作了白話譯文。

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這幾年，信佛的人口，增加很多，學佛不再是被看不起，奇怪之事，反而是一種高尚行為。只是我常常見到一些學佛的朋友，還是苦苦惱惱過日子，似乎並沒有因為宗教而帶給他更多平靜喜樂。不知不覺就會想起，常師父那一句：「小心啊！法不要越弘越衰。」的提醒。也深深覺得，學佛的第一步：先把人做好，太虛大師説：「人成即佛成，是名真現實。」