木子 觀心學堂

元月二日珠脫仁波切到台灣。他是尼泊爾高僧，所以大家搶著供養。捷足先登者，是當年第一次請他來台的游教授。

師長抵達隔天，便拖著疲憊的身軀，到苗栗參觀。（元月一日曼谷轉機，他們睡機場，所以很累。）因為三日是新年連假最後一天，回程怕塞車，所以六點半就得出門。我是陪客，心裡對這樣的參觀行程，不太同意，但還是去了！車上，我看看仁波切，發現他倒是滿心歡喜，因為邀請者是他的老朋友、舊弟子，他感恩他們過去的幫忙，所以說了許多以前的故事。

到了苗栗才知道是參觀佛教文物，某收藏家收藏了許多佛教文物，共約十萬件，都是大陸、西藏各地收集來的稀世珍品。我們在兩棟別墅參觀，一樓走到三樓，三樓到一樓，東西很多，走得很累。我想：看文物，實在沒有修行上的意義，倒不如讓仁波切在台北休息較好。

但仁波切的眼光不同，他卻看得很開心。在嘎巴拉（顱蓋骨做的供物）前駐足時，跟我們解說：「用頭骨做供物，目的就是要提醒我們人生無常，讓我們更精進。還有旁邊這些普巴金剛杵，上面的憤怒頭像，就是要提醒我們，努力修行，止息煩惱。主人收集了三千件嘎巴拉！）」對他而言，這些東西不只是文物，而是修行助伴。

離開苗栗，是十一點四十，游教授說：我們去一個寺院午餐。結果，卻帶我們去桃園，車子一路開到了觀音鄉寶蓮寺，一點鐘了！我覺得仁波切一定餓壞了，為何不要就近在苗栗午餐呢？

進了大殿，仁波切很認真的供養，念誦，看見莊嚴佛像，臉上洋溢著虔敬心情。他在佛堂待了半小時，聆聽住持介紹寺院現況。

出大殿時，我想：寺院已過午齋時間，應該會特別位我們煮飯吧？心中不免嘀咕：怎麼要讓仁波切餓到現在？

此刻，游教授大概知道大家餓了，打圓場說：「仁波切專修禁食齋，餓不到他的。我們去吃飯前，先瞻仰前面的大塔。」

一行人走進大塔，仁波切見到大玉佛，又帶著僧眾供養、念誦，他件佛像莊嚴，開心的說：「這尊很莊嚴，那一尊小尊的，作工就沒那麼好ㄝ不是佛像不好，只是作工不圓滿。」

快二點了，終於可吃「午」飯了吧？我心想。

哪知，住持見貴客臨門，所以要帶我們去附近一家素餐廳吃飯。哇！還得開車去。

餐廳在蓮花池旁，整個房子，是大陸安徽的一個古官廳拆下來，運到此地重建的，古色古香。下午兩點鐘，還高朋滿座，我們一行人只得擠在小小位置。

大家吃著一道道美食，游教授開口說：「今天一切因緣都很特別。參觀古文物，禮拜莊嚴佛像，還有來到懷舊的老房子吃飯。一切都是因為仁波切。我們才有此聚會因緣，仁波切今天特別開心，這是台灣第一個美好行程！」

是不是好行程，我心中存疑，但仁波切開心，倒是真的。一路上，我雖不開心，但他卻是一路開心。

仁波切開心什麼呢？

回程路上，大家都睡著了，游教授也累了，我代替他開車，心裡檢討：為何我不開心，仁波切卻開心？

我一直認為應該有一個理想的好行程，應該有更多佛法的教導。因為他是一個大善知識，要追隨他、學習他的法，不要弄這些有的沒的，讓他疲憊不堪。我像一隻忠心的小狗，守護著主人，希望主人更好。
但小狗永遠只用狗的觀點來承事主人！卻不知主人的想法。

仁波切呢？顯然他把發生的每一件事，都當作修煉慈悲心的機會，所以他充滿歡娛，他感激每個良善的付出，他欣賞每件發生的事物，並把它轉換成佛法觀點來看看待，──每一個情境，都讓他看見了佛法。

我不是希望學「佛法」嗎？為什麼不跟著在境界上學，卻是在「好境」「壞境」上打轉，努力想排除「壞境」，卻不去製造「好心」（平靜心、慈悲心）！難道只有課堂上講課，才叫佛法嗎？

當天仁波切一路睡到台北，睡得很甜。我則一路想到台北，越想越清醒。五點到達台北。

晚上六點鐘，我們又出發，到「信義之星」豪宅，去參觀仁波切某弟子的晚宴。他是大老闆，只喜歡供養，不喜歡上課、修行這些事。

所幸，當天晚上，我就不煩惱了，大家都是仁波切的學生，每個人有每個人的習性，每個人有他自己認為的「好」，用他的想法來接待，無論如何，他們都種下了善因。而仁波切呢？永遠不必替他耽心，他時時有快樂，日日是好日！我應該學他，從生活中看到佛法，而不只是在課堂上聽佛法，如此才對！