木子 觀心學堂

在佛教分類中，靈界被涵蓋在：天界、修羅界、鬼界、地獄界，共四個部分。所以，有好的也有壞的。一般來說，凡是天界之神，必然非常善良，他們不會有強烈的掌控欲，幫助人之餘，總會以提升心靈為主要目的。所以，只有磁場與他們相應的善人，才能感受到其相助之力。天神因行善而升天，故他們想幫人向上，如他們一樣，得以幸福快樂。

至於，民間的都市神壇，多半都是鬼魂而已。有的是有點善心，想要助人以修福，但多半在享受信眾的恭敬與供養後，又迷失在自己強烈的貪瞋癡中。如果神壇主持其事者，心術不正，那麼較正派的神靈，一定會退離，留下的，就是鬼中黑道了！君不見，上次被抓的吸毒八家將，如果你是廟中善良的神靈，會願意接受他們來作你出巡的前導嗎？

一般人，誤以為神像所刻的模樣，你拜的時候，來的就是那一尊。其實，多半另有他靈進駐。你去哪一個廟過的火，進來的，就是那個廟主靈下的部屬。換言之，不是本尊，只是派駐的分身。所以，那個廟正不正，影響就很大了！沒弄對，想請警察幫忙，住進來的，卻是黑道小弟，豈能助你幸福安樂？

附帶一問：佛教徒拜的佛像，與神像情況完全不同，也會有邪靈問題嗎?答案是：有可能！我就遇過一個例子，有一個信眾，在地攤請了一尊釋迦牟尼佛像，印度造型，供後諸多不順，後經請問高人，才知內附的是印度教的靈。據推測，此像可能在印度教的廟中被供過，印度教把佛陀看作他們的神在拜。一般而言，正確動機，虔誠而供，自會感得佛菩薩降臨加持，但若是很久沒人供的舊像，還是先請去開光較好。

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回到「靈界的譯者」這本書。書中關於作者好友靈醫李保延的那一段，實在令人感動。李保延本是一個中醫師，他們家三代行醫，他自己也是一個好醫生。可惜，他廿八歲，治療瘟疫時，自己竟染病死了。死後便成靈醫，附在保生大帝的神像上，為信眾看病。

輾轉因緣下，搭上了作者，自此二者合作無間，把他的醫術，透過靈媒，發揮的淋漓盡致。開處方，還運用無形針灸，治好無數人。本來要開刀的白內障，都給治好了！

後來，神壇來了另一個靈媒，她性喜爭權奪利，弄到後來，整個神壇越走越光怪陸離。最後正邪不分，引來一堆所謂的“高級神靈”，在鬥爭中，把李保延一班善靈給消滅了！這段故事中，談論到了人界、靈界錯綜複雜的貪瞋糾葛，令人感慨的反省：沒有修心，再大本事，都只會協助你投向地獄險坑而已。對來生，毫無意義可言。

作者說：「自從李大哥出事之後，我就沒有再交鬼朋友了。古時候的人說“人鬼殊途”是很有意義的。」對於初學心靈之道的人而言，我們沒什麼功德力，並且彼暗我明，無論如何，我們是沒有本錢與之來往的。

可是，想探知過去未來，想要逢凶化吉，甚至期望自己高人一等，能見佛見菩薩，這些欲求，往往會把我們推向修行的坑洞中而不自知。

唉！這本書說的是民間神壇中事，但卻令我觸想及佛法道途中，實亦有一樣的陷阱在。不可不慎！