木子 觀心學堂

我向來不喜歡各種儀式，婚喪喜慶，不愛參加；開幕結業，興趣不大；學了三十年佛法，集體共修的宗教儀式，我也不太有興趣參加。

可是，人類是群性社會。有人群，就會有儀式。有些儀式，是躲不掉的。所以，從小到大，一直在不得不的心情中，參加各種儀式。小學開學典禮，畢業典禮；中學開學，畢業……。

我第一次不參加的儀式，是大學畢業典禮。當時，學校沒有教育規定要參加，畢業證書也是自己到系辦公室領取的，所以我享受了一次自在：大家穿「黑衣」在大禮堂中，我卻拿著書在圖書館。我畢業了，沒有在校園裡留下畢業身影。

畢業之後，走進宗教團體，更讓我有理由「遠離世俗」。婚喪喜慶，總是儘量閃躲，找下面的人代理。真不得已，我也只是去主持誦經。所以公祭怎麼進行，幾乎不知道。

我總認為，這些儀式，是做給活人看的，死人那需要這些？他最需要的是善業，不是排場，不是儀式。但，大半時候，我還是配合社會儀式在過日子，只是偶而自己可以決定時，就不按社會之路走了。

例如，我母親過世時，自己可以作主，於是迎靈、家祭、公祭……一切都免了。出殯時，只邀請學佛朋友、家人，認真做一堂佛門共修。剩下的，就是我自己努力代替母親做善行。大概是家族人丁稀少，所以並未引來任何反對聲浪，可以在沒有世俗的狀態下完成。

過了半個人生，最近朋友母親的告別式，我才發現，過去只從單面角度來看儀式的心態，有所錯誤。

那一天，家祭前，朋友先找來我們參與誦經。誦完經，家祭，等公祭時，諸人在靈 堂外聊起來。好久不見的老朋友，因為友人母親仙逝而相聚，所以，我看見儀式的好處：創造社交機會，讓人互相關懷。喪禮不只是亡者、喪家的事，也是讓其他人 互動到了。特別是在忙碌的現代，咫尺千里，能跟熟人連絡，真是不易。

我因還有他事，無法等公祭，於是跟居喪的友人告辭。他很感激的說：「沒關係，最重要的部分（指念經），你有來幫忙，那就夠了！」顯然他看到這麼多人來幫忙，覺得很高興。

以前，我太在乎，要怎麼幫助亡者。其實，生死無常，固然亡者要被幫忙，生者也需要被支持的。喪禮上，親朋好友出現，就是一個最好的心理支持。

雖然人數很多，但是，除了少數人外，大部分親友都只是陪襯的而已，但「這麼多」關懷，卻令喪家心理上得到安慰。也會覺得亡者是被關愛的，被肯定的。

由此看來，社會上各種「枯燥的」、「形式的」典禮、儀式，其實各自都有其意義。只是，儀式做久了，做多了以後，大家忽略儀式的實質目的，才會形成僵化無聊。就像孔子說的：

「人而不仁，如禮何？」不能從「心」出發，儀式就乾枯了！

最近，接連參加了朋友的婚禮、喪禮，令我找到其價值意義，我算是開始「入世」，有一點點願意關心別人，分享別人苦樂了！