木子 觀心學堂

「菩薩也是我修慈悲的對象之一。」

有一次，我去一個學佛的朋友處，聊到「慈悲」這個主題，他如此說。當時我聽到了蠻驚訝。菩薩修得比我好，怎麼需要我對他們慈悲？

後來，稍稍了解佛法，才發現，原來我一直把「慈悲」的意思弄錯了。

一般人講起慈悲，與同情憐憫的意思一樣。乞丐是我慈悲的對象，因為他們比我可憐；郭台銘先生就不需要我慈悲了，因為他處境比我好。甚至我還需要他濟助哩！

事實上，這種觀念是錯的。

比我差，對他慈悲；比我好，不是我慈悲的對象。這種基於「我」，而形成的高低差別，不是佛法觀念。

慈悲，不等於同情心、憐憫心。

慈，給快樂；悲，拔除痛苦。這裡面不分高低好壞，沒有自他比較分野的心情在。

慈悲，是基於一種自他平等的心情，認識到每個眾生都想離苦得樂，我跟他們完全一樣，無二無別。它是深切關心別人福祉的一顆心，沒有對象差別。

它是一種普遍而平等的愛心。沒有比較，沒有高低差。

慈悲心，又跟自己認識生命苦樂的層次高低，而有不同的層次。

有錢有地位的人，人人稱羨。因為金錢、地位是幸福快樂的指標。但佛教並不認為單靠此就能獲得快樂。因為只要內心仍存在煩惱，都無法擁有安寧自在，所以任憑何等巨富，皆未消除痛苦，皆是我們關心幫助的對象。

我怎麼知道煩惱是苦呢？

如果沒有自己體驗到這一層，無論如何我們是感受不到這個叫做苦。所以，慈悲來自於自我的體驗苦，以此而將心比心，推己及人。

從佛果的角度看，菩薩是在佛道上前進的人，只要尚未完成佛道，都還有微細的苦未清除，是我修慈悲的對象。但我們對苦樂沒認識到那一層，所以是體會不到的。