選舉快到了，三個總統候選人拼命拉票，讓我想起以前我師父說過的一句話：「我算一票！」
我師父不是在拉票，而是說，他只算一票。
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1992年，一個夏日，我到嘉義香光寺，聽日常老法師講演，他的題目是「僧團之美」。
佛教徒的三皈依中，有一個叫「皈依僧」。僧是學佛人的「助伴」，我們依賴修行者彼此互相切磋學習而得到成長。所以，佛是導師，法是教材，僧就是同學。（對在家人來說，僧就變成了學長。）同學的價值，在於互相切磋而得增上。
既然在學習，大家都不圓滿，故僧團一切事務，都要大家共同參與決定，叫「僧羯磨」。
常師父說，僧團是最早的民主團體。但跟現在的民主制度有點不同。重要事務，一般訴諸全體開會決議（多數決），但若有一人提出的看法是依佛制的正理，即使為少數意見，那麼大家還是依這個正理走（非多數決）。
僧團一切物質金錢，都是十方一切僧眾所共有（不專屬於這個寺的住持或僧眾所有），現前的管理者呢？就是住在這寺院裡的常住眾，連白米太多，要送給窮人，也不是一人決定處分，也是告知大家，經過僧眾共同決策而處分的。（它是共有共享的）
如法的僧團會做到六和敬（身和共住，口和無諍，意和同悅，見和同解，戒和同修，利和同均）。所以僧團能消除私心，和諧增上。
當年我聽了，好讚歎！那時候，常師父的福智精舍初創，只有十個學僧。
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隨著團體越來越大，出家的人慢慢增多。他調教出的學僧越來越多，到2000年將近百人規模。
僧團是常師父創的，導師是他，全部人都是聽他的。只要師父說一聲，大家都立刻照做，但常師父並不喜歡這種局面。
「你們不要說常師父說了就算，這樣是不對的！」他常在僧團裏這樣說。
甚至我們僧俗組成的決策會議上，他也如此說：「我說看看，你們覺得對不對，不對的話，就提出來，沒關係。」
但，幾乎不曾見有反對意見出現，因為他太厲害了，常提出我們所不見的角度，還有佛法的觀點，無論世法、出世法，均令人折服。
長期下來，他的話一開口，我們準備的是如何「揣摩」而非「抉擇」。所以，依然是常師父說了算！
2003年起，他一直強調，希望建立好「僧羯磨」制，也就是落實公議公決的精神，但僧團已習慣於常師父決定。
2004年4月，在福智園區，我們討論僧團要不要買地來蓋。（因大悲精舍是暫借，鳳山寺太小，某居士提議在福智教育園區旁現成一塊幾分地上蓋；另一法師則建議大悲精舍旁，有一塊二甲地可買。）總共有這兩個案子，大家請師父決定。師父沒有裁決，只是突然說：「你們去討論，我離開一下。」
師父不在，大家就七嘴八舌、大鳴大放了！談了半天沒結論，只好再請示師父。
常師父進來了，我們將討論結果向師父報告，並期待他作決定，但他竟說：「不要依賴我決定，記得，我只算一票！」他沒有為土地作下決定，而是再度詳細講述「僧羯磨」的重要性，希望僧團能夠依此而運作。
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那次，我們與會者均愣住了！原來師父暫時離開，是要讓大家學習「羯磨」。當時我深受感動！1992年我感於佛法「僧團」六和敬，這個概念之美。這次，我感於常師父實踐「六和敬」之美！
這個僧團是他所創，因他德行而茁壯，但他沒有據為己有，一直希望建立公有制，他不希望大家只依賴他這個人，而是依佛制而行，依靠法，依賴同行，可謂全無私心矣！
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2004年至今，我的師父暫時離開七年了，希望您再出現時，不必像上次一樣等您決定，而是說：「師父，歡迎加入您那一票！」
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