木子 觀心學堂

讀到一段經文，令我嚇一跳。

分別諸趣經中說：

「若人欲收嘉鼓實，必於如是嘉禾本。

心中發願欲布施，由慳吝故不施予，

彼生餓鬼世界中，所受痛苦無窮盡。」

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不久前，我去上課的一個廟，廟主告訴我，他們幾個親戚合作捐獻出土地，完成蓋廟。沒想到最近，其中一個人想把地要回去。當時因為都是親戚關係，所以沒有去想到要先過戶，現在他想要回去，變成無法阻擋。幸而那塊地不是在建築物上(在廟埕上)，所以他們非常生氣的決定把廟的範圍圈起來，跟他們劃清界限(雖然這樣會不完整)。

我安慰他們：「現在圍起來可以，但有一天他要是回心轉意，你們還是應該原諒他，再度把圍牆拆掉，恢復完整性。」

他們似乎有點不太願意的樣子，我也找不出內容可勸了。而今，看到這麼可怕的果報，心想：他們應該同情那個可憐的親戚，他可能只是誤以為說，我要回土地，只是少掉功德而已，卻不知比此更嚴重。

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捐贈後，因為捨不得而討回金錢、土地之事，我已在佛教界中看過很多次。(有的是因為吵架，生氣起來，決定布施不值得；有的是因為自己突然缺錢，想要回來。)

以前，有一個居士供養我師父^上日^下常老法師一間房子，提供給他發展佛教用。當時那房子大概值一千二百萬元，他把房子過戶供養出來，房子本身尚有六百萬元貸款，留給師父去解決，所以等於他實捐六百萬元。(當時大家湊了六百萬元把貸款還掉。)

三年後，這個施主生意經營不順利，手頭吃緊，加上與師父理念漸漸不合，就找了一個理由，想把房子要回去。他的理由是：「我要給你們當居士總部，結果你們沒這麼使用(又買了新總部)，所以我不捐了。」

事實上，當時他並沒有找出這個「但書」。而且過戶了，人家怎樣用，功過在人家，他怎樣有權管轄？此事引起我們居士反對，認為在法律上我們完全可以站得住腳，不必理他。

但對方因此事而弄成極大煩惱，甚至向人暗示師父財務不清淨，師父為了不要令他四處去造口業，於是決定把房子賣給他。

「賣給他？」

師父說：「是！他既已捐了，不可能有『還』的事發生。勉強給他，他造業，我們也造業。所以我決定用原價賣給他。也就是雖然房子價值一千二百萬元，但我們用六百萬元賣他，這剛好是我們付掉的錢。就把這件事當作報答他過去對佛教的貢獻，以及對我們的布施，所以出此優惠價吧！」

師父這麼一說，我們非常贊同，就完全沒有人生氣了！第一，師父睿智，想出兩全其美的方法，不讓對方生氣，同時也避免一場惡業；第二，師父的捨心，令人讚歎，他完全不會因為捨不得而爭產。(事實上，當時的房價已經升到一千五百萬元了，如果堅持不給他，我們算是小賺一筆，在團體發展之初，不無小補。)

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捐錢布施之前，最好先想清楚再捐；捐的同時，最好就把期望給放下，捨離貪著。