我從台中搭統聯客運回台北。
統聯朝馬站設了號碼牌。買完車票後，自己去抽你的號牌，車子來時，站務人員會叫號，依序上車。
正當我買完票，準備抽號時，三個年輕人趕在我前面。其中一個抽走了三張牌。抽完以後，才去排隊買票。
我記得應該是要先買票才抽號的呀！──狐疑之際，抽了牌。果然注意到號牌處貼了斗大的字：「請先購票，再抽號牌」，我的做法才對！
所以，他們三個算是「插隊」，我被他們搶先了！
算了吧！何必這麼愛計較，讓他們優先又何妨？──我對自己的慳吝心喊話。
不與人爭是我的性格，所以內心很快就平復下來。
坐在椅子上等車，突然回憶起前兩天讀《新千禧年的心靈革命》一書中的話：「所謂的公平正義，隱含著在發現不正義時，必須採取行動的意義。不採取行動是錯誤的，即使這並不是本質上的壞。如果我們在路見不平時，只會自問：『如果我站出來講話會怎樣？別人會不會因此而不喜歡我？』那可能就不合乎道德，因為我們忽略了自己的沉默所造成的深遠影響。仗義直言不僅是因為責任，更重要的是，這樣做還可能為他人謀福利。」
我想想：自己沒有瞋惱。但確實是不太在乎公義！面對這類事務，我很容易就平復心境，怡然自得。然而卻很少挺身而出。
現在，這三個同學，見他們鬼祟的樣子，應該是知道自己行為有錯。正當在人生發展階段的他們，做了錯誤行為，如果馬上被制止，將會生警惕，知道社會有公義在。從此，便不敢輕易侵犯他人了！若不然，小而大，哪天說不定就成了大錯。
而且，他們侵犯的權益，不只是我，還包括買票時排在他們前面的五六個人，我不應該只考慮自己的修養。（他們先抽牌，才買票，所以在他們前面買到票的，等於他們都插了隊。）
想到這裡，我覺得應該去找站務員，要求主持公義。然而，車子正好來了，站務員正忙碌，他們三個，也已上了車，此時我再提出要求，就變成干擾全車乘客的一場鬧劇了。所以，只得作罷！
雖然在作為上是失敗了，但我還是覺得很有收穫。這是我第一次改變「修行」的想法，在心態中不再獨善其身，把公共事務考慮進來。
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一個住美國的朋友告訴我：當他剛搬到美國時，不知道家家戶戶門口擺著的垃圾桶，是個人的（他們在垃圾車要來前搬出來），他以為是公共垃圾桶。於是把自已垃圾倒進左鄰那個桶。隔沒多久，就接到警察打電話來，原來是對面人家打電話報警，說他倒垃圾到左鄰。他非常驚訝！在台灣，與己無關的事，是不會有人干涉的。現在是對面人家關心到他把垃圾倒入左邊人家。此事令他對美國人「公義」精神，印象深刻。
傳統社會，存在善惡報應的觀念，所以每個人還知道自我約束；現代社會，已無因果觀念，取而代之者，則是應該喚醒公共意識。身為一個現代公民，人人都需關心社會福祉，維護社會公義。身為佛教徒，尤其需要。
過去的佛教徒，常是選舉時不去投票的那一群（且以此自認「清淨」），在大樓管理會缺席的那一位（做義工沒空），學校家長會不參加的家長（交給老師就行了）........。
二十一世紀的佛教徒，似乎應該多關心這個社會一點！
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