張君因懺悔之力，離開地獄後，下一生又投胎到窮苦人家。這一生的父母因養不起小孩，最後把他送到寺院出家。
這三十年來，台灣正信佛教興盛，已經不會把寺廟當作「邊緣人收容所」了。漢傳佛教從明朝末年起，漸漸衰頹，到清末民初，確實是被當作失戀者、生意失敗者、貧窮無依者的去處，而宗教則是老年人才該信的。三十年前，年輕人吃素，都會被人惋惜一嘆：「唉！怎麼年紀輕輕就.......（意味放棄一切快樂，走向空門）。是不是受了什麼打擊，所以要信佛？」最後還會補上一句：「要看開一點！」（他們認為是看不開，才學佛的！）
言歸正傳，張君說：「寺廟中，有三個小沙彌。二個是既聰明又調皮，其中一個是我，第三個則是個智能不足的孩子，其實他家很有錢，只是因為天生智障，不光彩，所以被送給寺廟作沙彌，因為他家富有，所以父母捐了好大一筆錢給寺院。寺院見此是大護法，所以也就收了這小孩。
「智障兒遇上兩個搗蛋鬼，其結果就是不斷被捉弄，因為智障，所以連被玩弄都不知。三個人到後山撿柴，我就常躲起來尿尿，尿在竹管裡，在整管拿去請智障兒喝，說這是山中甘露，只有仙人才喝得到。智障兒喝完，竟不知是尿，只覺得鹹鹹的，吵說下次不喝了。只是，下次上山，重施故技，他又忘了前次經驗，再度受騙......。類似這種愚弄手法，不勝枚舉，經常騙得他團團轉。
「我那一生很短暫，沒來得及長大，就得傳染病死掉了。死後，竟投胎為豬！」
張君前世，騙走太多人錢，所以這一生出生窮苦，所幸過去生造業，加上在地獄中得菩薩加持相救，引發修行因緣，故有機會從小為僧。可惜的是，小聰明習氣又現起，以前耍弄男人，現在作弄智障兒，雖然只是作弄，但畢竟僧眾是「福田」，在此塊田地上下毒，不會傷到別人，卻是毒了自己。
張君繼續說：「當時投胎為豬，就是投在今生的媽媽家。那時我的母親已生了我姐姐，經常用布巾背著她，到諸圈來餵豬。母親穿著花格子的衣服，印象很深刻。等養到長大，我就被賣去殺。一陣恐慌與劇痛，我的神識就昏昧過去。死前最後一個深刻印象，還是媽媽餵餿水的模樣。
「今生從小，我就記得母親背姐姐來養豬那一幕，但我一直不敢開口問。在我能夠認清事物時起，我們家經濟已改善，且搬到都市，沒有養豬了。所以「豬圈」一段，不應是今生記憶中事。
「我長大後，經歷人生波折，然後重新遇到佛法。在寺院中，那種熟悉感，喚醒我修行的心。心中感覺到人生無常，升起不好好把握，將再空過一生，一無所得的心情，於是在禪修上，花較大時間去努力。後來，就漸漸浮現起前面幾世的荒唐事蹟，心生極大慚愧。因此，某次回家時，特別問我母親，以前家中是否養豬，她是否穿花格衣，背姊姊餵豬。母親非常驚訝地說：『你怎麼知道的？是這樣沒錯。』
「我還是沒有勇氣告訴母親，我為什麼知道。因為那將使她驚訝與難堪：把我餵養長大，然後送往刑場。結果來生竟變成自己的兒子！
「此生我還留有二項印記：一個是身上有一片胎記，上面長了粗粗厚厚的毛，像豬毛般，每到夏天就又熱又癢。其二，此生愛好吃酸辣湯、綠豆湯，有著前世餿水的感覺。」
張君把故事講完了，當時全班一片肅靜，顯然是被這個「自我告白」給嚇到了：一個經歷過「三惡道」的同修，在面前現身說法，他沒有詳細描述此中有多苦，但是從他神情中，已經告訴了我們：好好做人，千萬不要掉下去，其苦非言語所能宣。
又，更可怕的是，要保持「生生增上」，實在不是一件容易的事，我們造作過無量善惡業種子，什麼時候引發那一個，不知道！而我們惡習氣強猛，隨時隨刻在發作，只要沒在善的軌道上走，一岔出去，就是累積一堆惡行回來。此情形下，我們怎麼還敢「坦然安住」呢？
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張君不姓張。當時他講完故事，不希望大家張揚，因為畢竟不是光彩好事，而且正好研討到地獄苦，才引起他說自己故事。所以此段經歷就塵封起來了！最近上「三惡道苦」，我想到：現今佛教徒信輪迴者已少，而思考過自己一不小心可能會墮落者更少，所以寫下這段故事，以供警醒，願見者自省！（但不希望四處廣船，無益於人也！）
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