“人肉搜索”這個名詞，是最近才知道。人肉，好恐怖的一個名詞！
有一個年輕人，把小狗抓在高台上，讓那隻狗嚇得全身發抖。他得意的放在網上，引來眾多網友觀賞。有網友看見了，覺得這是殘忍的虐待動物行為，於是在網上反應，並鼓勵網友發動人肉搜索，糾出殘忍的主人。此舉嚇到了虐狗版主，立刻刪除並道歉。
有一個女生，在捷運車上，佔用了博愛座。老人上車，不僅不讓位，還跟老人大吵一番。這段爭吵，被人錄下來，放在網上，引起公憤。有人發動比對電腦照片，準備找出此女。最後，女生透過議員，寫了公開道歉信。
近年來，台灣社會的公共意識提高很多，以前那種「自掃家中門前雪，莫管他人瓦上霜」的自利心態，少了很多。路見不平，極力爭取，確實讓社會改進不少，公務人員也因此要更加戰兢惕勵，考慮大眾需要。而個人一旦違反公共利益，也較有人願意出來主持正義。
這是網路、媒體發達的好處。
但，人肉搜索，那種揪出來，好好痛打一番的感覺，令人不寒而慄。
主持公義很正確，但此同時，似應小心，不要落入群情激憤，形成群體暴力。每個人都有煩惱纏身的時候，在煩惱中，難免做出錯誤行為；面對錯誤的人，似乎應該生出同情才對，不該人人喊打。好像錯誤的人萬惡不赦一般，其實錯誤只在一念煩惱而已，並非不可同情。
只要彰顯正理就好，亦非一定要對方下跪求悔。
就像年初的“中指蕭”，擋救護車固然是錯，但報紙媒體不斷渲染的結果，形成大眾認為此人“死不認錯”，於是不斷撻伐。其實，他所犯的錯，比起他遭受全國媒體關注與攻擊的程度，是不成比例的。一個研究所學生，很可能因為這個事件，毀了他的一生。
所以，談社會公義，不能不談同情心。一個社會，如果只是不斷要仇恨壞人，那麼這個社會，依然沒有進入真正的文明。就像歐洲社會能夠漸漸停止死刑，他們並未因此而更增犯罪；而台灣社會輿論趨向判死，卻沒有因此而減少重大犯罪。期間差異，就是想以暴制暴，其結果將換來更多暴戾之氣，不會為社會帶來祥和的。
核心點不在“破邪”，重要的是“顯正”，正顯，邪就破了。
孔子說：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」
當然，不是不應該有公義、逞罰，而是說有比這更重要的，那就是同情心、愛心的發展。面對犯錯的人，多一點關心，多一點原諒，才能讓對方心生慚愧。有慚愧，才有善法。
台灣，如果多一點同情心，就能讓熱情變的更美麗。
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