修行，從不同層次來看，呈現出不同面貌。
在修時遠離世俗貪染的時候，就要盡量生活得簡單，不要被物欲所迷，等到不迷後，則又要與眾生在一起，貼近他們，才能發揮轉化的效果。
現今時代，修行者普遍沒有「高超技藝」，所以最安全的做法，是以入世為目標，行在出世。
※ ※ ※
日常老法師一生幾乎不曾上素食館吃過飯。居士有邀約，他一概拒絕。原因是：「享受」不是出家人該過的生活方式。如果是在家人想得到功德而供養，那麼更不必要，因為他沒有功德，所以不必浪費大家的錢。
香港有一對夫婦，對日常師父很恭敬。早期，還沒有道場時，老法師去香港常會去他們家住。這位太太總是煮了很豐盛的菜來供養，她煮了滿滿一桌，供養心目中的大師。
常師父看見了，第一次接受盛宴款待，但是告訴她：以後不要這樣。
女居士想，這是師父客氣，所以第二次又照舊，師父還是吃了，但是告訴她：如果下一次繼續這樣煮，他就不吃她的菜了！
第三次去他們家，午餐時間，女主人依舊是盛宴款待。師父看見滿桌的菜，跟女主人說：「我上次已經說過了！我必須實踐自己的話。」說罷，拾著行李進房間。師父真的拒吃那頓飯。
這下可把女主人嚇呆了！原來上次師父不是說客氣話！
於是他們只好把桌上的各種菜打成一大盤，送進師父房間，請師父吃。師父說：「我今天中午已經不必吃了！明天請你們用簡單的方式來對待我。對我最好的招待，是用佛法，而不是用飯菜。」
隔天，這對夫婦就改用平常飯菜來招待。常師父才開心的與他們共餐。
※ ※ ※
某次，我陪常師父去新竹一個人家，做佛堂開光儀式。同行有：師父、侍者、我，共三人。
那家人，對佛法沒有很深的認識，開光完，他們煮了一桌菜請我們吃，同時也邀了幾個親戚來共席，以便認識師長。師父看見整桌嘉肴，很開心的說：「這麼豐盛好吃的菜，大家可要好好享受了！」
席間，主人幫師父夾菜，師父很開心的吃著，身旁的侍者看見各種好菜，自己也吃得很過癮，一付享受的樣子，甚至桌子遠端的菜，也伸長了手去夾。
當他夾回喜愛的菜時，常師父轉頭，輕輕對他說了一句：「很好吃吧？」
侍者好像被電到一樣，頓時收斂起喜孜孜的形色，不敢再造次，乖乖吃著夾過來的菜。
回台北的路上，侍者開車，載我跟師父。師父說：「他們一家人，初認識佛法，所以陪他們開心。但我們不應該忘了修行人該有的本份，二者標準不同！」
侍者這時才懂，原來師父說好好享受，是說給世間人聽的。他竟自己跟著忘失正念，真的享受起來了！
※ ※ ※
日常老法師的寺院，一年到頭都是羅漢菜---大鍋菜。只有過年那天的午餐，邀請沙彌的父母共餐時，才有幾道菜的聚會。
另外一個情況，就是師長蒞臨的接風及送行，這兩餐會供養五六樣菜。
有一次，時任監察院長的陳履安先生到寺院參訪。我也參加共餐，席間看見五個大盤菜擺在桌上。讓我想起蔣經國先生時代，提倡的公務員簡約精神「梅花餐（五菜一湯）」，竟也在寺院中出現，當時想：陳院長應該很驚喜吧？
那頓飯吃得蠻久，陳居士把他修行的一些體會搬出來談，而師父也分享自己經歷，可以說是賓主盡歡。
事後，聊到那一餐飯，師父說：「真正以法來相處的人，就不會計較吃。不能以法來相處，我們也不必用吃來吸住他。」
面對高官，還能照著平常作風去行持，不攀緣附貴，真是令人敬佩！
留言列表
