木子 觀心學堂

幫香港某佛教團體辦了一個「台灣佛寺參訪」活動，他們八十人，浩浩蕩蕩二車。

各地寺院我都先連繫好。有了寺方接應，運作就很方便。獨獨到了○○山時，只有師姐出來接待。

參訪的會長問我：「會不會有法師來接待呀？」

這個問題把我給問倒了，因為我腦袋中並沒有「對等安排」這種想法。會長他們的團體，是一個大團體，確實應該要有相對應接待規格才對。但我忘了強調這件事。

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不考慮「世間法」的地位、高低、排場，這種習慣，實在是來自於我跟隨日常法師的結果。

我師父的想法：修行人如果還在乎地位，那就還沒入道。人家恭敬也好，貶抑也好，都是自己修行的考驗。

1995年，我陪日常師父去大陸各寺院參訪。因為他講述的菩提道次第廣論錄音帶，大陸各寺院很多人在學習，大家知道他是佛教善士，所以我們所到之處，都受到熱烈迎接。

寺院開中門迎接，從山門開始，就有僧眾列隊相迎，鐘鼓齊鳴。入了大殿，禮完佛，大眾僧齊集頂禮。

雖然我只是處理行程安排的隨從，但也受到不少禮遇，這種美好的經驗，卻在後面有了不同的遭遇。

我們行程最後一站是廈門某大寺，福建一位台商居士提供了轎車，把我們送到寺院門口。事先約好了抵達時間，卻不見任何「知客師」出面來接應。

我只好下車，跟管門口的僧人說想把車子開進去。------我想進去「客堂」找知客師說我們到了。

此時台商居士下車，過來喝止我，說：「我們的大師來到這裡，怎麼可以這樣？一定要叫他們通報住持，出來迎接我們，怎麼可以自己進去？」

老實說，他這樣說，把我嚇倒了，因為在我心中，沒有「大師」的想法，也認為師父不會以大師自居。所以，要求對方出來迎接，恐不符師意。

所以，我還是堅持自己的做法。只是改成車子停門口，自己走進去找知客師。知客師立即開大門放車進寺，並通知住持。

該寺住持有出來接待，但規格與熱忱確實不若前面各寺，所以台商朋友覺得我之前安排得不縝密，才會出現這種狀況。

我們整個行程共拜訪了十二個寺院，行程的終點站在廈門這個寺院，沒想到卻變成不圓滿的完結篇。如果我當時把行程反過來排，可能會得到倒吃甘蔗的感覺吧！

回程飛機上，我跟師父說：「最後一段沒先聯絡好，如果我有先知會老和尚就會比較好一點。」（該寺的退位住持威望極高，見完年輕住持，老和尚出來見面時，就很善待。

沒想到師父說：「這樣很好啊！最後一站，提醒了我們虛名浮利是沒有意義的東西，很好！」

又說：「這個寺院是弘一大師曾經住過的地方，弘公一生大喜大家送往迎來，甚至寺方準備大肆迎接，但其實前一天他就已經自己悄悄掛單入寺了。比起他，我這個凡夫，有什麼功德值得被迎接呢？」

師父這番話，終於讓我心上的石頭落了地。

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不是迎接一定錯，而是動機很重要。因為恭敬對方，自然所作的招待，就是恰如其分的好。受禮方也要當作修練，莫為之所迷。

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我們這次參訪的○○山，接待居士引導我們去接待室，出來了一位年輕的知客師，全程以廣東話跟他們致歡迎詞。------我當時覺得，真是恰如其分的安排呀！這種親切感，比什麼監院、住持來得更親切。