木子 觀心學堂

最早時候，我在華藏講堂辦廣論研討班，學了一陣子，人變少，就把這一班移到我的住處，因為是在民宅，大家就開始有朋友的感覺了！那時後，也沒想到要「擴大經營」，加上都是年輕人，所以不會太計較場地好壞。十多人就擠在四坪大的小佛堂討論，也沒有去買研討桌、椅，只是把房間裡的床架搬出來，再拿枕頭、毯子當坐墊。想不到幾乎像是趴在地上的學習狀態，居然也沒嚇退大家，反而都能把注意力集中在學習上，週週討論熱烈。

有一天，常師父聽說我家有一個研討班，就説想去看看。師父告訴我的時候，就是研討日，我非常尷尬的向師父說：「我們家很亂，恐怕要等下週整理乾淨才好邀約您去吧？」常師父說，沒關係，他不在乎環境好壞，主要還是想跟大家打打氣。

於是我懷著忐忑不安的心情，帶常師父到我家。沒想到常師父看到了床架作桌子（高度只有七寸），枕頭當坐墊，還能夠聚集這些人，孜孜研學，大為讚賞。他鼓勵大家說，這就是他最喜歡的好場地！當天他心情很好，講了很多自己修行上的故事，大家都覺得深感受用。

常師父後來經常跟人提起，永和的研討桌，是他最喜歡的佈置。

我想，常師父所喜歡的，應該不是那份簡陋，而是學習者那種精進學習的心，以及安於簡陋的修行態度吧！修行，需要依賴外境作助緣，但主軸還是內心的淨化，為了接引大眾，我們需要一個莊嚴清靜的環境，讓學法者莊嚴肅穆提升心力，但如果不能因此舒適環境之作用，而在心上用功，到頭來，反而會長養世間貪著習氣，就會一直在環境好壞上計較。現時常聽到「方便接引」之語，為了利益眾生，所以我們需要在衣、食、宿上牽就大眾，令他們歡喜來學，這種「恆順眾生」，以便利益眾生的動機是很難得的，但在我們凡夫，未生真出離心以前，五欲之樂令我們愛執不捨，一不小心，就由名為利他，轉變成長養自己的貪心（追求享受）。最後，佛教團體花在找錢來佈置環境，以取悅大眾的時間、心力，就變得比花在修行、花在教導大眾佛法的時間還多的話，那就本末倒置了。

對我們學習者而言，到學佛場所去學習，則要盡量接受環境考驗，讓自己安頓在修心上，否則太在乎生活舒適，就會生起一堆計較分別心，七上八下的結果，心靈課程就吸收不進去了。