木子 觀心學堂

群眾心理學說：當人群聚時，受到集體情緒影響，只剩下五歲左右的智商。

以佛法而言，眾人的煩惱很容易，引動我們內心的煩惱使我們失去正知正念，以致於把「非理」視為「正理」。

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工程師治好胃癌之事，我一直沒有很深信。因為老總工作壓力大，本有離職打算，現在遇到相信的人，吃了藥，身體當然會改善。

但他始終沒有去照過胃鏡，所以真相不得而知。

「神醫」事績，轟動了義工群。有一位女士，經濟困乏，別人支助她，也去測量身體。得到的結果，是她已有癌症前兆，不好好治療，就會變成鼻咽癌。大家合力湊了三萬元，幫助她醫病。

此時，我還是不解，她的鼻子紅紅的，酒糟鼻的樣子，怎麼不先去皮膚科查查呢？

另有一個小姐，沒什麼病，以健康檢查的心態去作了測試。結果是內分泌失調，必須吃中藥跟維他命。用儀器測試後，需要吃兩湯匙的維他命E。（維他命Ｅ雖無大礙，但它是脂溶性的，吃進去不那麼快可以排掉。而吃這麼多，安全嗎？）

我開始想到，沒有專業醫師處方，是會有法律問題的。

沒多久，工程師找來了一位中醫師，掛名駐診。實際上仍是以機器測量為主。隨著龐大的看病人潮，所以還僱了二個助理，一位負責接電話，排約診時程；一位負責打電腦、包藥。像中醫診所的工作室，氣派非凡。

這種只信機器，不信醫師的問題，還有一窩蜂看病的現象，總覺得應該適當建言。

可是，大家都非常相信，怎麼建言起呢？

啊！整個故事起源跟師父有關！從此處下手吧！

我不敢直接去提問，而是找在僧團出家的舍弟，告訴他：「師父御醫，神醫李時珍……」這一堆故事，聽完後，他說，他們僧團都不知道。

我問：「師父會特別推薦某個醫師，叫大家去找他看病嗎？」

「不會！僧人所專精的是佛法，專醫煩惱疾病，身體病痛並不熟悉，所以師父不可能有『推薦』的能力。又即使來醫師父的病，醫得好，也是因緣和合，不盡然所有人都會見效。」

了解法師的想法，我就放心了！於是再提醒機器有其局限，依賴機器看病是非常危險的事，這會牽涉法律問題。

法師表示，適當時刻他會作反應。

一星期後，我師父的侍者，來到台北。一組一組跟義工們座談，了解他們學習的心得，之後附帶提醒了一下，看病要有自己的判斷，不要一窩蜂。

侍者法師來過以後，一夜間，沒人去「測量」看病了！靜悄悄的沒人去，也沒人問為什麼？「神醫」一個月內消失在大眾視野中，他的工作室也移到租金較便宜的偏遠地區。

說實在，我對這種轉變，覺得很不能適應。當師長往東一步，自己快跑兩步，其他人衝三步。師長突然就停下來，自己趕緊向西跑回一步，其他人則快跑兩步。不論跑東還是跑西，都不知道為什麼，只在模仿。

透過精準的模仿，來呈現自己「最像師父」，如此「展現自我」，是與修行背道而馳的。

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這是很多年前的故事了！偶而想起來，就覺得很值得反思。

其一，宗教團體成員，全都是因為信心而投入，可是投入後，全然的信賴，很容易失去理智，變成「有信無慧，見哭則哭，見笑則笑」，因而走向錯道。---要破除「我執」，可是卻落入「我執」的另一種圈套。

其二，團體中，因為互相模仿而形成群體意識，群體言語，群體行為，看似神聖，卻有可能是「無明」的產物。眾生習性千差萬別，雖然學習同一套修行方法，仍然是要自然呈現「同中有異」才是正常，可是團體無形中會創造一致化，壓抑個體差異的事實。

其三，團體大了，如何避免滲入「利益追逐者」來收割「奉獻群眾」的善心善財，可能也是一大課題吧！（並非是此故事的工程師必然有問題，而是群體中很容易被有心人操作。）