德育古鑑中，記載了兩個故事，令我印象深刻：
第一個故事，敘述了猿精為害百姓：
浮梁縣這個地方，入夜以後經常有老百姓在野外遇見精怪，被搶奪財物糧食，弄得老百姓天黑後就不趕出門。此地新上任的縣令，知道這個情況，便派衙役訪查，最後懷疑近郊破廟可能有問題。於是縣令便親自前往破廟，準備了山珍海味，擺在案頭上，還擺了一醰烈酒。暗中派兵埋伏。
果然，入夜後，出現了一隻猿猴精，跑來大吃供桌上的美食，而且還把整醰烈酒咕嚕咕嚕喝下去。等牠酒醉之際，現出猴形，捕役便一擁而上，逮捕起來。
逮到作怪猿精，縣令非常高興，待牠醒後，就抓來公堂審問。因為已是百年猿精，能通人語，猿説：「我搶劫作惡，固然該死，可是數年下來，也累積了不找金銀珠寶，如果你需要的話，這筆珠寶，必然可以大大助於整個縣的建設發展。」
縣令一聽，大為心動，便詢問藏在那裡？就在他開口詢問之際，猿精已用其妖力，掙脫枷鎖逃掉了。後來，無論縣令再怎麼追捕，就是抓不到。
這個故事，不知道其真實性如何？但不論是否為杜撰，故事中要傳達的觀念，倒是滿符合佛教觀點。
縣令抓到猿精的主因，不是因為烈酒，而是由於心正。他一心想為百姓除害。而猿精能重現妖力，也在於縣令心不正。我們會奇怪，他為老百姓謀福利，怎算心不正？
重點在於他心中所現起的是貪心。這份貪求多得的心，已讓他失去正義凜然之氣了！想牟取一份不義之財，作公益事業，已經不算正業，更何況他心中「見錢心喜」那種貪心，可算是與妖同道矣！
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另一個故事，敘述了宋朝大儒程頤的一段事蹟：
程頤曾經在澶州當官。當地修造一座橋樑，需要一根大木作長樑。因為當地找不到，所以就到外地尋找。程頤督導了這項工程，所以只要那裡通報有長木材，他便前往勘察。
最後，木材找到了，橋也造好了。但尋找木材過程，已讓他養成看木材的習慣，只要到郊外遊玩，看見了巨大筆直的樹木，就會特別喜歡，想砍下來儲存，作為以後建築之用。
程頤發現了自己這種心相，便制止此種想獲得之心，並告誡弟子説：心裡面千萬不要抓住任何一件事不放。
程頤是為公而求良材，但在追求過程中，「想得到」之念油然生起。幸而他修為功夫極好，覺察此心，立刻制止。一般凡俗人，就很難如此了。很多公門中人，一開始都是懷抱著服務大眾之心，出來競選而担任公職，但利眾過程中，貪心慢慢滋養，便由公心轉為私心了。
佛門當中亦復如是。初發善心，利益眾生，純然無私，但漸漸獲得成功，志得意滿，防護內在動機之念便漸漸薄弱，固然還繼續做利他之行，但內心中早被名利所綁；及至最後，連利他行也忘，只剩借利他之名，行自私之行而已。
防護己心，實在重要！而私心增長，都是在「公義」之中萌生的，不能慎此，等私心長大，便來不及矣！
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