木子 觀心學堂

常師父未出家前，念的是台南工學院，即成功大學前身。他有一個要好的同班同學——吳京先生。彼此常一同讀書郊遊。吳家就在台南，所以常師父放假經常住他家。彼此熟稔程度，套句俗話說，就像穿同一條褲子長大的。

畢業後彼此各奔東西。吳京先生赴美求學，拿到博士學位後，在美國大學教書、作研究。而常師父則棲心淨土法門，一心學佛，最後出了家，在美國佛教會邀請下，也到了美國。因為大學同學多半都已留美，所以在美國開了同學會。

看到昔日同學出家，大家非常好奇，一下子就變成以常師父為主角的聚會。同學間聊起這段奮鬥過程，都覺得人生蠻辛苦，而在聽了常師父的修行心路後，吳京先生感嘆説：「三百六十行，還是你這一行最有意義！」

後來常師父返台，先在台北佛陀教育基金會講經，接著去台中主持南普陀佛學院。幾年後，成立了福智團體。因為每年舉辦教師成長營、大專營，累積很多教育推廣經驗，於是想成立一個文教基金會。

他的同學吳京先生，學術有成，獲選為中央研究院院士，接著也返台任成功大學校長。在成大作很多改革，有「點子王」稱號。民國八十四年，被任命為教育部長。

吳京先生返台後，一直想尋找這位昔日的同班好友，卻未能找到。直至他當上教育部長，一個場合中，與聖嚴法師見面，才知道常師父近況。於是便擬主動前來拜訪。

當時基金會，是由教育部管轄，只能興辦文教方面的業務。但許多宗教團體都掛靠過來，雖名為文教基金會，卻是在做宗教推廣。面對這麼多「偷渡客」，教育部的審核，就變得嚴格了！所以當福智想成立文教基金會時，承辦人見此「福智」二字，就不相信會真做文教事業，以致申請案一直卡住。現在，知道教育部長要來拜訪常師父，相信憑著以往的深厚友誼，一定可以解決的！我們都如此覺得。

但是，在吳京先生來訪前，常師父告訴我們：「我會把心裡的教育理念告訴他，也會跟他分享我們在做的事。然而，我不會用關說的方法，從上級壓下來，把案子通過。此案若未過，是我們的損失，也是大眾的遺憾，這其中，並非表象的人為阻礙，而是我們福德因緣未籌集，只要繼續努力，因緣自然感現。」

果然，那場會面，常師父隻字未提基金會成立的阻礙，而吳京先生也沒問到，我們辦教育有無困難。所以案子繼續停擺。

常師父對於基金會能否成立，似乎不太憂心，他交待兩個原則：一、我們本來就在幫忙教育，所以實質上已成立了，就繼續努力做我們該做的部分。二、不要怨怪教育部人員，要經常友善溝通，讓他們了解我們所做的事。縱使案子不成，讓他們了解我們的理念，也很好。

在吳京先生與常師父見面的幾個月後，他的母親生重病，快要過世。他又想到了常師父，希望提供宗教上的協助。於是常師父親自拜訪，並提供建議。沒多久，他母親往生，福智安排了台南學員參與助念，吳京先生也非常虔誠，徹夜隨眾佛。

因為吳京先生担任部長之故，主任秘書陪同一起來弔唁，也一起參與助念。在佛事進行中，主任秘書聽到了福智學員談起成立基金會之事，回教育部後，便主動關心此案。正好，在常師父的指示下，已獲承辦人支持認同，只是他們不敢積極作主，所以主秘一詢問，案子就如同順水推舟般通過了！


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凡俗之人，一旦設定想完成的目標，便天天看著結果出現，期盼成功時那份喜悅到來。為了成功，是不會考慮什麼方法妥當，什麼方法不妥當的。而修行人，認為成功來臨，代表往昔善因成就，所以如何在完成目標過程，步步種善因，才是他們所關切的事。有正因，一定有好結果，雖然好果不盡然會在今生顯現，但當下已確知，也就能平靜看待。

以現代社會標準來看，請老朋友特別關照一下，已經不算關說，既無魚翅，也無紅包，是不會犯法的。但常師父重視的，不在法律層面，而是因果觀點。

「我們在弘的是佛法，如果所做的卻是非法，那麼所弘的有何意義呢？場面再盛大，也只不過是在做騙人的事而已！」常師父如是説。