木子 觀心學堂

出家人過清淡生活，目的是遠離外在誘惑，以便挪出空間，作內心修為。等到內心真能遠離貪瞋癡。捆綁，獲得禪悅之喜時，也就不需要外在物質來填補空虛了！

「財色名食睡」列為五大誘惑來源！是修行人要調治的課題。

※    　　　　※　　　　　※

傳統上，精修的道場，吃得很簡單，就是「羅漢齋」：一飯一菜。（菜是混合性的煮成一鍋給大家吃，沒有煎煮炒炸等花樣）

對於修行人而言，只求維持生命，以便精進用功。所以「為療形枯，正事良藥」把吃飯當作服藥！並不計較好不好吃。

我師長---日常老法師，當年在世時，就是一生奉行這個作風。而且他每到一個寺院，就推行這種舊寺院傳統。

1984年，他到佛陀教育基金會常住，便在那裡實踐羅漢齋。

1988年，他到台中南普陀佛學院任教務長，也是如此推行。他去以前，寺僧是吃圓桌，五菜一湯，卻仍因典座(主廚)煮得不好吃，而煩惱叢生。他去以後，自己親自示範這種簡便餐食，竟使得大家不再爭執。

1991年，成立福智精舍，1994年入住鳳山寺，接著去大悲精舍，都是這樣的餐飲。

按照在寺院傳統，無論老少，乃至住持，大家都是吃一種飯菜的。-------但是，隨著時代演變，大師長受供養，當然是要吃特別較好的。所以現代寺院住持僧以及師長等常常就不再隨眾生共食了。

但是日常法師不然，一直都是堅持與眾生共食，實踐寺院僧眾「利和同均」的精神，絕不開小竈，自己吃美食。每天早、午兩頓飯，他一定親臨齋堂，主持供齋儀軌，跟著大家一起吃飯，------因為這種精神，他的寺院，吃飯時間，絕無聊天者，絕無抱怨者。七十多歲的師父吃得跟大家一樣，誰還有怨言呢？

按照寺院規矩，老、病者，是不必隨大眾共食的。常師父直至七十六歲------過世前二年多，因為病了，沒力氣走去齋堂，也咬不動較硬食物，才改由侍者送進房間進食。

※    　　　　※　　　　　※

或許我們會想，吃得這麼簡單，不是很艱苦嗎！

事實不然！如果有在內心用功，就不會計較食物了。當時，在家居士去寺院參加的七天共修，跟僧眾吃得完全一樣，也是沒人覺得苦。

有一次我們去共修，午餐時，除了一飯一菜外，又多了一個湯：海帶鹹菜湯。這個湯的搭配有點奇怪！原因有二：居士拿菜來供養，菜多了，只好如此處理；再者，大寮（廚房）典座（主廚）是輪流的，年輕僧人沒煮過菜，隨便混成一鍋，口味就怪了！

那次，坐我隔壁的師兄大概是口渴吧！供養完，開動時，他先喝那碗湯，只見他大口呼嚕呼噜喝完，接著見他低頭欲大笑，卻又強忍住不敢破壞寧靜。

我心中納悶：什麼事那麼好笑？這湯有那麼好喝嗎？

等我吃完飯，喝那一碗湯時，才恍然大悟！我的天啊！很像喝到海水！想到隔壁師兄之態，我也差點笑出來。

主廚把海帶加鹹菜，然後還加了鹽巴，這絕對是沒煮過菜的人煮出來的。

在場的人，都喝下了那一碗湯，包括居士、法師，還有師父！居然沒有一個人變臉生氣。

※    　　　　※　　　　　※

說真的，很懷念當年那種特殊的飯食，天天羅漢齋，吃了一年多，卻沒有吃膩。------主要原因，大概就是被師父吃飯時那種正念神情攝住了吧！