木子 觀心學堂

孔子說：「不以人廢言，不以言舉人。」翻成白話，簡意是：

不要因為這個人有不對的行為，你就全盤否定他說過的話；不要因為這個人說的話很好，你就認為這個人就做到了所說話的內涵，完全的認同這個人。

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最近我遇見了這樣的事：某老師人緣很好，有很多學生，他們對老師親如家人，噓寒問暖，送往迎來，非常勤快聽課。生日時，好多人祝賀！

某天，老師做了一件學生不認同的事，結果全面翻盤了。有人跟我說，我再也不聽他的話了！以前他的講義，我要燒燬！(好像一付沾到他的東西，就會中毒的樣子。)

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我在學佛的經歷中，也常遇見這種情緒事。

在一百年前藏傳佛教，有一位大師，叫帕繃喀仁波切，他是眾人公認的偉大修行人。當時，「菩提道次第」的著作，因為少人弘揚，漸漸隱沒，所以他到處講學，把這本著作推廣開來。因為他上課很有深入淺出的能力，所以每次都座無虛席。當時號稱為西藏的太陽。晚年，弟子把他的講說整理成一本「掌中解脫」。

這位大師在晚年做了一件錯誤的事：他提倡「雄天護法」的信仰。因為他的威望，所以西藏很多人都跟著修。當時，十三世法王有阻止過，但沒有產生效果。

「雄天信仰」在今天的印度，已經被正式認為是錯誤的鬼神崇拜。十四法王堅定的說，佛教徒不應走上此條歧路。

約十年前，我擁有了一套「掌中解脫」。某日，一位法友跟我說：「這本著作是有問題的人寫出來的，不可以讀！」本來我買了沒認真讀，但聽他這句話，反而激起我研究的興趣------我想看看「毒素」藏在那裡。

讀完上下兩冊，七百多頁的書，我不僅發現內容「無毒」，反而還幫助了我學會怎麼去「修」菩提道次第。

書內沒有雄天信仰的主張，我想這本書應該是他較早期整理的吧？或者是把雄天當作秘密法，不公開吧？

總之，我的主張是「依法不依人」，對的我吸收，不對的我棄捨。

此後若干年，斷斷續續有人跟我說帕繃喀仁波切有問題，不能讀他的書。我總問：「那你看過他的『掌中解脫』嗎？」他說：「不敢看。」我說：「你不敢看，怎麼知道有問題？」對方會說：「因為這個人就是有問題嘛！」

「……」我有點無言，怎麼用「人」來分類，而不是用「法」來選擇呢？

我心想：正確的內容就是正確啊！怎麼能夠以他的過失來抹煞他的功德呢？

我這個想法，直到最近，終於得到證實，十四法王尊者在南印度傳授「掌中解脫」，同時也在課堂上提及作者晚年修雄天的往事。尊者是認同這本書的價值的，沒有因他晚年之錯而全面否定帕繃喀大師！

真佩服！尊者是依法而行的人！這個做法，正與孔老夫子的「不以人廢言」一致！

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眾生都是情緒的，見某人好，便瘋狂吹捧，一旦發覺有異，便口誅筆戕！其實關心的只是自己而已，才不關心真相呢！