木子 觀心學堂

八十七歲的穹拉仁波切，來台弘法。

「你有小時候寫功課的經驗嗎？」

藏傳佛教重視「傳承」，有著敬重法脈淵源的作用，未得他人傳授，不敢輕易宣説，如此可以保持佛法清淨，不污雜質。但形式上的傳遞，似乎仍不構成可靠依據，依然要以有無掌握佛陀教法核心要旨而定。否則有聽過某一個法，便宣稱已有傳承，四處講説，所講的，又與佛陀原旨相違。則徒具的傳承形式又有何用？更甚者，現在有些藏傳學習者，四處求灌頂，聽口傳，只為了多得到一些傳承，好向人炫耀，並不是真心為了實修而求法，實在不能説他有「得」傳承。（聽法動機錯誤）

最近有一部「密勒日巴傳（一）」的影片，在各地演出。因為是宗教電影，製作成本小，只能單廳映演。通常這種沒能力作廣告宣傳的片子，觀看者都很少，所以我就抱著支持心態去觀賞。

藏傳佛教格魯派風格，是不會顯露自己功德的，縱使自己修成世出世間種種神通、證量，也不會外露一點點。—因為不準備依賴這些來讓信徒生起追隨之心，而是完全倚賴佛陀傳下來的教理。認為你依著所學之理去修，便會得到實證，否則徒有崇拜景仰，亦不能到達解脫境地。

最近網路上，有質疑常師父沒傳承的聲音。這會令很多學習者生出不安，所以提出一些看法。

穹拉仁波切的自傳「生命之旅」，終於在台再版了！

穹拉仁波切為什麼會還俗呢？

藏傳佛教的格魯派（又稱善律派），向來以戒律著稱。因為他們外顯小乘的聲聞戒行，內藴大乘的菩薩心行，密修密宗戒儀。所以整個教派是以出家人（比丘）為核心，幾乎沒有在家善士在公開傳法的。—而穹拉仁波切算是極少數特例之一。他雖然是一個轉了十世，担任眾人善知識的珍寶（仁波切），但他卻一直不願被當作善知識看待，不願坐法座傳法。是二○○四年起，法王指名要他把各種法脈傳承傳續下來，而且法王上午親自傳法，下午交由仁波切傳法。從此才開始了每年他到三大寺對僧眾傳法的固定行程。

我住台北市中正區邊緣。

回去佛陀教育基金會幫忙，那是我二十幾年前待過的地方。

回到佛陀教育基金會，看見現在有了五六間教室，每天晚上開辦各種佛學班，甚為讚歎。創辦人簡居士，希望我也能在那裡講一堂課，後來阮執行長（以前彼此曾是同事）聯繫我，問我要講什麼，我說：「現在社會越來越不重視『為人之道』，我想，講講論語好了。」執行長説：「一來現代社會已經不重視儒家文化，覺得那是過時之書。二來您的年齡也還不夠老，份量不夠。是不是再把你以前講過的『德育古鑑」 重講一遍?這樣人可以把論語的內涵併講進去。」我說：「好，我認真考慮看看。你說的很有道理。」

一九九三年初，常師父跟他老師—辯經院校長洛桑嘉措報告説想成立佛學院，校長很高興，認為那麼令佛法久住重要一件事。

最近，有一個法師送我一本書，書名叫「榮格與密宗的二十九個覺」，看了非常歡喜，介紹與諸位分享。

一九九九年九月二十一日凌晨，台灣中部發生百年罕見的大地震。接著一段時候，餘震不斷，報紙媒體寫了各種「神通人士」的話，説還會有更大的地震發生。而地震專家也提醒，台北盆地土質鬆軟，如果發生像南投的大地震，大樓將倒塌不計其數。